结识达赖喇嘛14个年头，感慨自己有缘有幸。至少三次在尊者的住处与老人家见面，两次在纽约城市大学为他举办演讲会，在他的80寿辰纽约庆生会上致辞，算上和他一起举办活动、听讲经等等，我和尊者的见面不下20次，到印度达兰萨拉也有七次。我要说每次我都获得智慧，开悟很多，最重要教导是天下众生平等。
众生平等，说起来容易做起来难。在藏文化/藏传佛教/流亡藏人社区/佛教徒心目中，达赖喇嘛是具有神性的敬拜对象。我在纽约贾维茨中心和我大学结束为达赖喇嘛举行的活动后，藏人向我要用过的瓶装水，他们会分撒在手上。我在迪拜向一位泰国僧人展示尊者送的佛像，他马上敬拜金佛，念到：世界第一僧人。
作为一个在纽约从事教育的汉人，我起初不是太了解藏人/藏传佛教的各种规矩，但知道我是不得随意触碰达赖喇嘛身体的，我总是很小心。达赖喇嘛让我放松，说：我不是神，我也得病。我也切除过胆囊。他几次拍着我的手给我讲解我提出的问题。在威斯康辛鹿野苑告别时，他用头碰着我的头说：老朋友，老朋友。
作为一位终身修行的高僧，达赖喇嘛的境界是一般俗人难以想象的。一次在纽约他的80大寿场合与他共进午餐，他的胃口特好。他笑着说，因为我午后不食，所以午餐多吃点。他要工作到晚上，然后夜里打坐，早上五点起床开始工作。他告诉我他会冥思死亡，进入到可以随意出生入死的境界。他可以忘我为人类做工。
达赖喇嘛出身不久就被选为转世灵童，终身过着修行修心生活，他自己没有子女，他把所有藏人看作自己关爱保护对象，对儿童的关爱尤甚。达兰萨拉流亡儿童中心就最好地体现了他和妹妹把流亡儿童（都没有父母在身边）教育看作做重要的工作。流亡藏人社区的寺庙、文教中心、学校都是服务于这项重点的。
达赖喇嘛弘法把佛教传遍全球，尤其西方世界都有辉煌的藏传佛教中心。达赖喇嘛对普世价值和西方文化了解深透。一次我向尊者顾问、佛教哲学家桑东仁波切请教做佛教徒的最简单教导是什么，他告诉我一个字，“念”：念及他人、环境、自己的言行举止。作为一个具有慈悲心的的智者，达赖喇嘛的最大特征是高EQ。
印度是佛教发源地，达赖喇嘛是在复兴那烂陀传承，并自认为是印度之子，所以他对印度人具有高度的关爱，也获得印度人普遍爱戴。但佛教/印度教有强调众生平等和维护种姓制度的区别。在种姓制度下，某些阶层被认为是不洁净的，甚至不得与高种姓同座进餐。达赖喇嘛对印度人祝福/拥抱/亲吻都具有宗教意义。
由于新冠疫情和达赖喇嘛今年进入88岁耄耋之年，达赖喇嘛过去三年生活在与外界的隔离状态，今年开始与外界公开接触。对于达赖喇嘛的健康周围的工作人员最担心的是疾病传染。当一个印度男孩在见到达赖喇嘛的公开集会上要求拥抱，达赖喇嘛想传达几个观念：疫情已不可怕，小孩并不传播病毒，所有人都洁净。
达赖喇嘛的行为风格诙谐幽默，用英文来说他会“tease”/逗你。一次他和桑东仁波切同时出现在达兰萨拉的重要聚会上，他说桑东仁波切和我不一样，他太严肃，不苟言笑。我喜欢随便点。他还说过我的转世可能会是一个金发碧眼的女性（引起了多少人对他的转世的关注！）他告诉我：我不需要你写英文书，写中文！
藏传佛教注重上师讲经，师傅把佛经给弟子讲解才是真正传给真经。我有幸在纽约、威斯康辛、达兰萨拉、新德里听尊者讲经，最著名的是《释菩提心论》、《道次第修心之实践》、《法界赞》、《心经》和《修心如沐浴阳光》。记得教诲：“心实乃妄念，离妄知空相；若仍执妄念，岂能了知空？”
在全球化的快速变动中，阻碍人类和平的一个重要因素是各种僵化教条：宗教的、文化的、或意识形态的。达赖喇嘛非常强调世俗的非宗教的伦理观。他从不鼓励转宗，也不以佛教为绝对真理论断任何其他文化宗教、文化，而是强调宗教对话、宽容理解、行慈悲心。佛教强调行方便就是根据不同的场景理解各种难处。
达赖喇嘛作为一个站在喜马拉雅山上的伟人，对西方文化的拜金主义、性化一切人类关系有过许多批评。同时作为一个藏人，对中共的泛政治化、泛意识形态化也有深刻批评。人类关系不能有一点率性纯真吗？当人们要么成为马克思的狂热信徒，要么就是弗洛伊德的忠实学生，那自然、真实、淳朴的生活又在哪里？
在倾听《道次第修心之实践》时，得一句话：“于我因妒忌，他人责谤等；愿取非理亏，胜利供奉他。”多次见证达赖喇嘛处理中共政权给藏人带来的灾难，他没有愤怒、没有恶语，只是心痛，慈悲心也给与对藏人施暴的人群。面对众多深陷迷惘、无知之网的人群，他也愿意观世难、听世音。除去慈悲心，尊者没有恨。
中共对达赖喇嘛从来没有减弱360度的全方位攻击，并且不顾自己的逻辑自洽、自我矛盾。它只想达到一个目的：妖魔化达赖喇嘛。这是中共困兽犹斗的毒性释放，是一场全球化的洗脑运动。受害者不仅是达赖喇嘛，也是任何挑战中共政权的正义之士。如果我们暗合中共的全权主义、非此即彼思维，就掉进了陷阱。
From: @Xiabamboohermit, April 11, 2023 Tweets
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